Francesco Filipponi, una storia in equilibrio sui fili dell’esistenzialismo

25/06/2019

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Francesco Filipponi è autore di un romanzo che strizza l’occhio a numerosi modelli nati e sviluppati nel secolo scorso, a cui i lettori spesso si avvicinano con timore data la complessità non tanto e non solo della materia narrata, ma anche dello stile proprio dello scrivere.

Nel suo “IL CLASSICO DRAMMA ESISTENZIALE CHE NON TI HA MAI CONVINTO” Francesco Filipponi sperimenta una scrittura onirica, che riflette soprattutto il caos che alberga nella mente del suo protagonista, Frenz.

Nel frammento di vita che ci viene narrato, egli appare spesso come un individuo attanagliato da pensieri che gli sono contemporaneamente propri ed estranei, come se la sua esistenza si riflettesse talora in uno specchio e fosse l’immagina riflessa a prendere vita, e non l’essere reale.

Per Francesco Filipponi modelli e spunti celebri

Il Novecento è stato il secolo che ha de-strutturato il romanzo: sin dai primi suoi anni, sulle base delle spinte centrifughe che provenivano dagli autori della fine del secolo XIX, si sono proposte alla lettura narrazioni che apparivano di un modernismo assoluto, da interpretare come una voluta frattura col passato.

Sappiamo che un impulso non ancora ben strutturato proveniva dalle teorie psicanalitiche ancora imberbi, ma sappiamo altrettanto bene che alcuni nomi celebri percorsero una strada alternativa senza esserne quasi mai venuti a conoscenza. Semplicemente, il Secolo breve stava per mostrare la faglia insanabile tra ciò che era stato e ciò che sarebbe stato nel mondo della scrittura narrativa.

Pensiamo a Svevo e alla sua alternanza del tempo del vissuto presente e del vissuto passato, che il suo Zeno Cosini trasforma in materia clinica per il Dottor S., nel tentativo di rimediare ad un aspetto del sé, il fumo, che non è altro che la manifestazione esterna della sua nevrosi.

Anche Frenz ha un’anamnesi complicata a livello psicologico, che balza prepotentemente in primo piano quando, a seguito dell’incidente motociclistico da cui prende il via la vicenda, deve interfacciarsi con Alice, incaricata di occuparsi di lui a livello terapeutico, evitandone la fuga.

Non è certo possibile evitare un richiamo a Pirandello, al suo teatro delle maschere nude, alla sua volontà di dichiarare la vacuità dei rapporti interpersonali basati sempre sulla menzogna, sulla recita di una parte scelta per l’occasione e mai su ciò che realmente si è (ammesso che un unicum identitario possa esistere).

Alice e Frenz si rincorrono in un gioco di schermaglie a sfondo sessuale senza che nessuno dei due lo dichiari apertamente, nascondendolo invece sotto un moralismo posticcio.

A ventisette anni Frenz si ritrova ad essere un signor Nessuno, “una persona volta a mantenere intatto e scevro di interferenze il senso del proprio essere, ma non in modo freddo ed egoistico, era tutto intento a scoprire ciò che gli accadeva dentro, non voleva perdere nulla e dare tutta l’attenzione alla difesa delle sue diversità interiori” (pag.23).

Francesco Filipponi costruisce per il suo protagonista un viaggio reale ma contemporaneamente metaforico, una sorta di rito di iniziazione in cui Frenz si trova a doversi muovere in modo non sempre facile, da un luogo all’altro, come un nomade alla ricerca della sua terra promessa.

Alice lo ha perso, Alice vorrebbe ritrovarlo per salvarlo.

Da Bologna a Torino a Milano a Innsbruck Frenz vaga come un nomade: “Frenz poteva pensare che gli elementi simbolici alla base del suo essere cominciavano ad essere veramente molti e sentirsi per certi versi uno zingaro. “ (pag. 54)

Al vagare reale egli associa i suoi viaggi nella mente, alla ricerca di punti fermi e di conferme o smentite alle sue azioni: l’incidente, ad esempio, avrebbe potuto essere un atto volontario?

Alice segue le sue peregrinazioni sino in Austria, senza successo, mentre Frenz continua a cercare le proprie radici, un suo aggancio col mondo reale che finirà per dargli una parvenza di appartenenza a qualcuno e a qualcosa, sebbene molto aleatorio.

E per contrapposizione, mentre Frenz trova, Alice perde: lei, che ha quindici anni più di lui ed è ancora una donna viva e giovane, sente che qualcosa le sta sfuggendo nel tempo e nello spazio e scopre così l’incombere sul suo capo di una degenerazione terribile, quella dettata dall’Alzheimer precoce.

Per lui è un alternarsi dentro e fuori le cliniche psichiatriche, per lei questa stessa alternanza avviene a livello mentale, dentro e fuori il presente e il passato. Si ritrovano, infine, accomunati da un destino bizzarro, coi ruoli ribaltati ma non incompatibili, nella prospettiva di aver finalmente individuato un bozzolo adatto ad entrambi.

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Le appendici di Francesco Filipponi

A chiusura della vicenda, l’autore offre al lettore una serie di appendici debitamente segnalate all’interno del romanzo, per offrire chiavi di lettura.

La più consistente è una lunga storia del popolo degli zingari, a cui spesso si fa riferimento durante i viaggi di Frenz, visti come portatori di una cultura millenaria che prese piede sia in Europa che nelle Americhe.

Una sezione è poi dedicata a Peter Handke e alla sua scrittura minimale e visionaria, citato come scrittore importante per il protagonista.

Maggiore rilievo è dato però a Erving Goffmann, che “ può senza dubbio essere considerato come un classico della sociologia, che ha contribuito a strutturare le coordinate di nuovi terreni di indagine, in particolare relativi all’interazione faccia a faccia, agli aspetti rituali della vita quotidiana, al comportamento in pubblico, ai meccanismi di costruzione e difesa dell’identità individuale e collettiva.” (pag. 99)

E’ il suo concetto di stigma, di differenziazione, di marca sociale negativa a prendere corpo nelle pagine di Filipponi, in cui i personaggi hanno un’identità stratificata, che sovrappone la reale consistenza del sé alle sue percezioni straniate, alle maschere costruite per adattarsi, in modo utilitaristico e strategico, al reale esterno al sé.

Che la scrittura di Francesco Filipponi sia insolita è evidente ad ogni pagina letta, sembra di scivolare attraverso i flussi di coscienza di Joyce , più disciplinati in questo caso, ma altrettanto simbolici. Proprio al simbolo e alla metafora come componenti dell’esistenza in senso psicanalitico fa riferimento l’appendice posta in chiusura del libro.

AUTORE : Francesco Filipponi